新華社上海10月15日電 題:探秘馬橋文化:追尋上?!昂<{百川”文化之源 新華社記者張建松
“海納百川”是上海城市精神的重要組成部分。近日在上海召開的“紀念馬橋文化命名40周年”學(xué)術(shù)研討會上,專家們追溯了上海“海納百川”的文化之源。
輝煌的上海遠古文化
以上海閔行區(qū)馬橋鎮(zhèn)馬橋文化遺址命名的馬橋文化,最早發(fā)現(xiàn)于1959年,1978年正式提出命名,是目前長三角地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早的青銅時代文化。為深入研究馬橋文化,中國考古學(xué)會夏商考古專業(yè)委員會、上海博物館和閔行區(qū)政協(xié)共同主辦“紀念馬橋文化命名40周年”學(xué)術(shù)研討會,并編撰出版《馬橋文化探微——發(fā)現(xiàn)與研究文集》《追尋馬橋文化》等文化叢書。
“在很多人印象中,上海是直到近代開埠以后才由一個小漁村發(fā)展起來的。事實上,多年考古研究證實,上海的遠古文化也十分輝煌,是中華文明最早的起源地之一?!睆?fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授高蒙河說,“上海地區(qū)的文化發(fā)展既有自己的原創(chuàng)、首創(chuàng)和獨創(chuàng),又與黃河流域和南方地區(qū)有著密切的文化交流、人口遷徙活動。可以說,上海‘海納百川’的文化之源,至少可追溯到4000多年前。”
考古發(fā)現(xiàn),距今6000年前后,上海最早的先民就已經(jīng)在這塊土地上繁衍生息;距今5500年前后,上海先民創(chuàng)造了崧澤文化;距今5000年前后,上海開始進入文明時期,在青浦福泉山遺址發(fā)現(xiàn)了良渚文化;近年來大規(guī)模發(fā)掘的松江廣富林文化遺址,第一次確認在距今4200年前后,曾有來自黃河流域的人群南遷到了上海,并和上海原有的文化發(fā)生融合;到了距今4000年之后,以馬橋文化遺址為代表的馬橋文化,既有本地原有文化特征,又有來源于浙南閩北的肩頭弄文化遺存,還有與黃河流域夏、商文化相互交流的物證,上?!昂<{百川”的歷史文化現(xiàn)象盡顯形成之勢。
“歷數(shù)上海的考古發(fā)現(xiàn),可以說‘海納百川’一直是上海歷史發(fā)展進程的主旋律,承前啟后,貫古通今?!备呙珊诱f,“海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和,是如今的上海城市精神,這既體現(xiàn)出當(dāng)代上海建設(shè)卓越的全球城市和具有世界影響力的國際大都市的本質(zhì)特征和核心價值所在,又與上海這座城市的文化底蘊和發(fā)展史脈息息相關(guān),古今相連。”
豐富多元的馬橋文化
考古發(fā)現(xiàn),馬橋文化分布不僅限于上海,還廣泛地發(fā)現(xiàn)于江蘇、浙江。至今,長三角地區(qū)共發(fā)現(xiàn)馬橋文化遺址90多處。
據(jù)上海博物館考古部主任陳杰介紹,通過多年研究,專家們發(fā)現(xiàn)在馬橋文化時期,上海地區(qū)的先民食物來源以稻米為主,輔以葫蘆、甜瓜、桃、梅、柿、菱角等。當(dāng)時已普遍飼養(yǎng)的家畜,是先民們?nèi)馐持饕獊碓?。由于居址周圍有豐富的動物資源,通過打漁狩獵方式獲得的麋鹿、梅花鹿等野生動物,也是先民們?nèi)馐持匾a充。此外,馬橋文化中還發(fā)現(xiàn)了大量酒器,反映了當(dāng)時社會生活中,以飲酒為中心的宴飲活動已經(jīng)非常普遍。
研究發(fā)現(xiàn),馬橋文化是一個包含多元因素的文化綜合體。馬橋文化中罕見的青銅器,可能是受到來自中原地區(qū)的夏商文化影響;而陶簋、蘑菇形捉手器蓋等陶器風(fēng)格,又與山東半島的岳石文化有著密切聯(lián)系,它們與來自南方印紋陶傳統(tǒng)的文化因素結(jié)合,反映了夏商時期上海地區(qū)多元文化的特色。
據(jù)中國考古學(xué)會理事宋健介紹,馬橋文化還是原始瓷的生產(chǎn)地點。以馬橋文化為起點,長三角地區(qū)在商周時期,原始瓷生產(chǎn)規(guī)模持續(xù)擴大,形成東苕溪中下游湖州-德清一線的原始瓷產(chǎn)業(yè)中心。不僅生產(chǎn)具有廣泛實用性的生活器皿,也生產(chǎn)為各等級權(quán)貴服務(wù)的禮器,特別是很可能已經(jīng)成為吳越王室御用禮器的制定并管理的產(chǎn)地。瓷業(yè)的繁榮帶動了其他行業(yè),在一定程度上為吳越文化的崛起、長江下游新一輪發(fā)展高峰的出現(xiàn),奠定了扎實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
馬橋文化展示館開館
在馬橋文化遺址所在地,馬橋鎮(zhèn)新建了一座現(xiàn)代化的馬橋文化展示館,近日正式開館。
面積1400多平方米的馬橋文化展示館,圍繞著天(浩渺星河、時光旖旎)、地(廣袤沃土、文明演進)、人(應(yīng)時器物、恬淡生活)三大篇章,以情帶境,從時間、地理、文化多種視野,通過豐富多彩的多媒體手段,生動立體地詮釋了馬橋文化,仿佛讓沉睡數(shù)千年的歷史“活”了起來。
上海市政協(xié)文史委主任馬建勛說:“上海從遠古文明文化高地走來,走向新時代人類文明的新高地,這就是馬橋文化給上海帶來的歷史坐標(biāo)和歷史方位?!?/p>
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