新華社濟(jì)南6月7日電 題：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是宗教“中國(guó)氣質(zhì)”的沃土——宗教界人士孔子故里行側(cè)記
新華社記者魏圣曜、王琦
“其恕乎！己所不欲，勿施于人”“禮之用，和為貴”……隨著長(zhǎng)方形機(jī)械舞臺(tái)一塊一塊緩緩降下，身穿傳統(tǒng)服飾的樂舞生們齊聲誦讀起《論語(yǔ)》經(jīng)典語(yǔ)句。在孔子誕生地山東曲阜尼山，近百位宗教界人士欣賞了一場(chǎng)恢宏的現(xiàn)代舞臺(tái)劇《金聲玉振》。
來(lái)自全國(guó)各地的近百名宗教界人士近日走進(jìn)孔子故里山東曲阜，近距離感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和當(dāng)代魅力，探討宗教如何從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取“中國(guó)氣質(zhì)”。
“這部劇借助現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)，向當(dāng)代人展現(xiàn)了中國(guó)古代的明禮生活。但我們還要回答‘怎么樣’的問題，即如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)宗教。”中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)達(dá)扎說(shuō)，這個(gè)問題是宗教“中國(guó)化”的重要內(nèi)容之一。
達(dá)扎認(rèn)為，藏傳佛教經(jīng)典也是一個(gè)龐大的文化寶藏。其中，除了佛經(jīng)，還有關(guān)于醫(yī)藥、天文等領(lǐng)域的論著，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)各方面的內(nèi)容，藏傳佛教及其經(jīng)典正是根植和成長(zhǎng)于中華文化沃土。
孔子的生平經(jīng)歷、儒家思想在歷朝歷代及海外的傳播，古琴、茶藝、拓印等豐富的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)項(xiàng)目，大量融合孔子卡通形象、中國(guó)古風(fēng)的創(chuàng)意工藝品……在孔子研究院、孔子學(xué)院總部體驗(yàn)基地，宗教界人士參加了一場(chǎng)別開生面的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)課。
“孔子研究院的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)不僅深刻、生動(dòng)、全面，還在體驗(yàn)項(xiàng)目中把傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！敝袊?guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張誠(chéng)達(dá)說(shuō)，孔子開創(chuàng)的儒家學(xué)說(shuō)講究“和”，講究包容性；道教也講“上善若水”，講究利養(yǎng)萬(wàn)物，“儒家文化和道家文化自古就是互相滋潤(rùn)、互相利養(yǎng)的，如今更應(yīng)該互相促進(jìn)。”
中國(guó)天主教愛國(guó)會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)劉元龍說(shuō)，中華文明表現(xiàn)出來(lái)的天下大同、和諧共生、和而不同、求同存異思想，為解決當(dāng)今世界宗教之間、民族之間、文明之間的沖突和紛爭(zhēng)提供了中國(guó)方案。
中國(guó)基督教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)高明說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化有“己所不欲，勿施于人”的思想，基督教里有“所以無(wú)論何事，你們?cè)敢馊嗽鯓哟銈儯銈円惨鯓哟恕边@樣的話，雖然表達(dá)方式不同，但思想內(nèi)涵相同。
“佛教自印度傳入中國(guó)后，就開啟了與中華文化交流融合的中國(guó)化道路，‘佛教中國(guó)化’不是靜態(tài)的而是動(dòng)態(tài)的?！敝袊?guó)佛教協(xié)會(huì)駐會(huì)副會(huì)長(zhǎng)宗性說(shuō)，佛經(jīng)中也有“己所不欲勿勸他人”，體現(xiàn)了佛教與儒家文化在倫理價(jià)值上的共通之處。
中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王樹理說(shuō)，自己有責(zé)任把伊斯蘭教與中國(guó)傳統(tǒng)文化的交流互鑒引向更深層次，在今后的講經(jīng)中逐步加大對(duì)傳統(tǒng)文化的講解。
長(zhǎng)期研究中國(guó)宗教史的中國(guó)人民大學(xué)教授張踐在給宗教界人士授課時(shí)說(shuō)，自古以來(lái)，中國(guó)就是一個(gè)多宗教和諧共生的國(guó)度。世界上有多種宗教傳入中國(guó)，并與中國(guó)本土自生的宗教相互融合，形成了多種宗教兼容互補(bǔ)的文化共同體。
“中國(guó)形成多宗教和諧共處的歷史和現(xiàn)實(shí)，也是因?yàn)橹腥A文化本身所具有‘和而不同’的價(jià)值取向。”張踐說(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)各宗教“中國(guó)氣質(zhì)”的沃土。
